亚博投注信誉

发展目标定位(wei)：通过五年(nian)努力(li)，打牢校园设施建设基(ji)础(chu)(chu)、专业群建设基(ji)础(chu)(chu)、师(shi)资队伍建设基(ji)础(chu)(chu)、运行(xing)机制和管(guan)理体制基(ji)础(chu)(chu)，使学院在(zai)外延发展和内涵(han)建设两方面取得突破，把亚博(bo)下注安全有(you)保障建设成为立(li)足重(zhong)庆(qing)、面向西南、特色鲜明，有(you)较强社会(hui)影响力(li)的(de)民办全日制普通高等职业学院，重(zhong)庆(qing)市技能型人才培(pei)养培(pei)训基(ji)地，形成可持(chi)续发展的(de)良好局面，在(zai)社会(hui)上享有(you)较高的(de)知名度。

专(zhuan)业(ye)(ye)(ye)(ye)定(ding)位：围绕通(tong)信(xin)(xin)、电子(zi)信(xin)(xin)息、汽(qi)车、建筑(zhu)等支柱产(chan)业(ye)(ye)(ye)(ye)，充分(fen)发挥学(xue)院(yuan)在通(tong)信(xin)(xin)、电子(zi)信(xin)(xin)息专(zhuan)业(ye)(ye)(ye)(ye)领域(yu)的优(you)势，积极发展(zhan)与电子(zi)信(xin)(xin)息类密切相关(guan)或交(jiao)叉的专(zhuan)业(ye)(ye)(ye)(ye)，构(gou)建与产(chan)业(ye)(ye)(ye)(ye)发展(zhan)要求相一致，以通(tong)信(xin)(xin)电子(zi)信(xin)(xin)息类专(zhuan)业(ye)(ye)(ye)(ye)为(wei)主体(ti)，汽(qi)车机电类和建筑(zhu)类专(zhuan)业(ye)(ye)(ye)(ye)为(wei)两(liang)翼，文经管类专(zhuan)业(ye)(ye)(ye)(ye)相互(hu)支撑协调发展(zhan)的专(zhuan)业(ye)(ye)(ye)(ye)结构(gou)体(ti)系。

办学层次定位(wei)：以全日制普通高职(zhi)为主，逐步(bu)增加短(duan)期(qi)职(zhi)业技能培训，不(bu)断提升社会服务功能。

服务面向定(ding)位：以服务区域、行(xing)业经济(ji)和社会发展为己任，立足重庆(qing)、面向西南。

培养目标定位——培养既有必备(bei)的理(li)(li)论(lun)基(ji)础、又有较(jiao)强实(shi)践能力(li)，能在生产、建设、服务(wu)和(he)管理(li)(li)一线“用(yong)得上、留(liu)得住”的高素质技能型人才。

“厚(hou)德”，犹言(yan)大德，引自(zi)《易▪坤》：“地(di)势坤，君(jun)子以厚(hou)德载物”。借(jie)指人(ren)事，是(shi)谓厚(hou)德育人(ren)。德，乃立(li)身之(zhi)本(ben)。《论(lun)语▪述而》“子曰(yue)：德之(zhi)不(bu)修，学之(zhi)不(bu)讲，闻(wen)义不(bu)能徙，不(bu)善不(bu)能改，是(shi)吾忧也。”中华民族自(zi)古以来，一直高度重视德育，将其作为教育的(de)首要任务。

“为人(ren)”，即(ji)做人(ren)，引自(zi)《论语▪学而(er)》：“其为人(ren)也孝弟，而(er)好犯上(shang)者，鲜矣。” 汉刘向《列女传▪晋献骊姬》：“吾闻 申(shen)生(sheng)为人(ren)，甚好仁而(er)强，甚宽惠(hui)而(er)慈於民(min)。”借(jie)指(zhi)做人(ren)，要忠厚老实，待人(ren)诚挚，踏(ta)实肯干，能担重(zhong)任。

“砺能(neng)”指本领(ling)。即培养能(neng)力、磨砺技能(neng)。寓意(yi)学(xue)院在办(ban)学(xue)上紧贴社会需要(yao)，办(ban)出(chu)专业特色，坚持以就业为导向(xiang)的教学(xue)改革方向(xiang)，把 学(xue)生的专业理论与社会实(shi)践(jian)有机(ji)结合(he)(he)，通过加强对学(xue)生实(shi)践(jian)能(neng)力和应用(yong)能(neng)力的培养，不断(duan)提高(gao)(gao)学(xue)生的本领(ling)，要(yao)求学(xue)生在实(shi)践(jian)中运用(yong)知识，施展才华，做到知行合(he)(he)一。走 出(chu)校企(qi)合(he)(he)作、工学(xue)结合(he)(he)的办(ban)学(xue)模式，坚持多元化、市场化、精(jing)细化管理的办(ban)学(xue)策略，努(nu)力培养高(gao)(gao)素(su)质实(shi)用(yong)型技术人才。

“立(li)身(shen)(shen)”意指通过自(zi)身(shen)(shen)加强待人、接物、处(chu)事、修(xiu)身(shen)(shen)等(deng)方面的砺炼，实现主动解决(jue)自(zi)己内(nei)心的矛(mao)盾，达到认识自(zi)我(wo)，超越(yue)自(zi)我(wo)的目标(biao)。

校训从(cong)“德(de)(de)、人、能(neng)、行”四个方面(mian)对(dui)亚博下注安全有保障的教育理(li)念和内(nei)涵进行了阐(chan)述，要求师生(sheng)重视道德(de)(de)修养，树立(li)远大志(zhi)向，勤奋学习，博采(cai)众长，纯厚(hou)朴实，身体力行。

“和(he)(he)谐(xie)(xie)”是(shi)指和(he)(he)谐(xie)(xie)共处，协调(diao)一(yi)致。古人(ren)云：“君子和(he)(he)而不(bu)同(tong)，小人(ren)同(tong)而不(bu)和(he)(he)”。既注重(zhong)(zhong)人(ren)的个性发展，又强(qiang)调(diao)整(zheng)体(ti)的协调(diao)一(yi)致，既有竞争，又有合作，既注重(zhong)(zhong)建设学院(yuan)内部的和(he)(he)谐(xie)(xie)，又注重(zhong)(zhong)学院(yuan)外部和(he)(he)谐(xie)(xie)环境的营造。学院(yuan)上下形成团结一(yi)心，和(he)(he)衷(zhong)共济干事业的良(liang)好(hao)风气。

“进取(qu)(qu)”是指奋发进取(qu)(qu)，保持昂扬向上的精(jing)神风(feng)貌。

“务(wu)实”是(shi)(shi)指(zhi)一(yi)(yi)切(qie)从实际出发(fa)，实事求是(shi)(shi)、求真务(wu)实，力(li)(li)(li)戒空谈(tan)、扎实工(gong)作(zuo)，不(bu)图(tu)虚名、讲究实效(xiao)，注重效(xiao)益。“务(wu)实”，就是(shi)(shi)要会办事、能(neng)办事、办成事；就是(shi)(shi)要有主见(jian)、有魄(po)力(li)(li)(li)、有毅力(li)(li)(li)。“创新”是(shi)(shi)指(zhi)顺应(ying)社会发(fa)展需(xu)要，与时(shi)俱进，敢为人(ren)先，勇于创造。 创新是(shi)(shi)一(yi)(yi)个民族进步的灵魂，是(shi)(shi)国家(jia)兴旺发(fa)达(da)的不(bu)竭动力(li)(li)(li)”。创新也是(shi)(shi)一(yi)(yi)个学(xue)(xue)校办出水(shui)平、办出特色(se)的源泉和动力(li)(li)(li)。培养(yang)具有创新精神和创新才(cai)能(neng)的大学(xue)(xue)生(sheng)，是(shi)(shi)学(xue)(xue)院孜(zi)孜(zi)以求的目(mu)标(biao)，这应(ying)贯穿于教和学(xue)(xue)的全过程，体现在人(ren)才(cai)培养(yang)和学(xue)(xue)生(sheng)成长的各个方面。

继承和发扬“和谐(xie)进取，务实创新”的(de)优(you)良校风，是(shi)学院(yuan)事(shi)(shi)业持(chi)续(xu)协调发展(zhan)的(de)可靠保(bao)证，同时也是(shi)全院(yuan)师生个人成(cheng)就事(shi)(shi)业和成(cheng)人成(cheng)才的(de)客观要(yao)求。

尚德：“尚”即崇尚，“德”，即道德、德行，也就是人的品质或品格。“尚德”即主张人要推崇高尚的品格，这是为人之本，把它列于首位，意在期望学院教师要以高尚的道德立身，以德载物，以德育人，体现了学院“育人为本、德育为先”的办学指导思想。

精业：即精湛的业务能力。源自韩愈《进学解》：“业精于勤而荒于嬉”，教师要尽心于所从事的职业，精通本专业的业务。“精业”是良好教风的理性条件，业而不精，尚德将无所依从，“传”和“教”也会流于空泛。

言(yan)传(chuan)：用言(yan)语讲解(jie)、传(chuan)授(shou)(shou)； 身(shen)(shen)(shen)(shen)教(jiao)(jiao)(jiao)：以(yi)(yi)行(xing)动(dong)示(shi)范(fan)。既用言(yan)语来教(jiao)(jiao)(jiao)导，又用行(xing)动(dong)来示(shi)范(fan)。源自范(fan)晔《后(hou)汉书(shu)》：“以(yi)(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)教(jiao)(jiao)(jiao)者(zhe)从，以(yi)(yi)言(yan)教(jiao)(jiao)(jiao)者(zhe)讼”，意思是(shi)说“为(wei)人师(shi)者(zhe)以(yi)(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)示(shi)范(fan),学(xue)者(zhe)会顺(shun)意跟从;否则,教(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)空言(yan)劝诫,会招致学(xue)生(sheng)的(de)争辩”。教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)离不开言(yan)传(chuan)，传(chuan)道、授(shou)(shou)业、解(jie)惑，都(dou)必须言(yan)传(chuan)；教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)更需要身(shen)(shen)(shen)(shen)教(jiao)(jiao)(jiao)，身(shen)(shen)(shen)(shen)教(jiao)(jiao)(jiao)胜于言(yan)传(chuan)，教(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)要成为(wei)学(xue)生(sheng)的(de)楷模(mo)，要以(yi)(yi)高(gao)尚的(de)师(shi)德影响学(xue)生(sheng)，以(yi)(yi)饱(bao)满的(de)热情感(gan)染学(xue)生(sheng)，以(yi)(yi)严谨的(de)治(zhi)学(xue)态度陶冶学(xue)生(sheng)。教(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)不仅传(chuan)播知识，启迪(di)智慧，更应身(shen)(shen)(shen)(shen)体(ti)力(li)行(xing)，培养实践(jian)能力(li)。

明德出自《大学》首句：大学之道，在明明德，在亲（qin）民，在止于至善。善学释义为善于学习。《礼记•学记》：“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。” 孔颖达疏：“受者聪明易入，是为学之善。” 明方孝孺 《见山堂记》：“知周乎物而不劳，才裕於用而无穷，斯为善学者矣。明德善学要求把全校师生员工培养成品德高尚，善于学习的人。

知(zhi)行(xing)合一(yi)由明(ming)朝思想家王(wang)守仁提出来的(de)，是指客(ke)体(ti)顺应主体(ti)，知(zhi)是指良知(zhi)，行(xing)是指人的(de)实(shi)(shi)(shi)(shi)践(jian)。中国古代哲学(xue)家认为，不仅要(yao)认识（“知(zhi)”），尤其应当实(shi)(shi)(shi)(shi)践(jian)（“行(xing)”），只有(you)把“知(zhi)”和“行(xing)”统(tong)一(yi)起来，才能(neng)称得(de)上“善”。知(zhi)行(xing)合一(yi)要(yao)求全(quan)校师生员工(gong)追求真理(li)、善于学(xue)习，勇于实(shi)(shi)(shi)(shi)践(jian)，敢于创新，运用所学(xue)知(zhi)识解(jie)决现实(shi)(shi)(shi)(shi)问题，做到理(li)论与实(shi)(shi)(shi)(shi)践(jian)的(de)高度统(tong)一(yi)。